4章部分見證地球最遠的地方五年來，他每個月一次，每次都會停留一周，到實地見證。對他來說，這是毫無疑問的，因為結果就是會眾快樂，讚美耶和華。如果一個城市沒有興趣，傳教士就會被派往其他地方。但大約十年後，昆卡人民又得到了一次機會。同樣，在哥倫比亞，傳教士於1945年首先在首都波哥大組織傳教，並於次年在沿海城市巴蘭基亞組織傳教。隨後他們逐漸將注意力轉向卡塔赫納、聖瑪爾塔、卡利和麥德林。隨著時間的推移，格林弟兄又在五個地區服事。他靠著打掃辦公室、園藝、翻新家具、修理汽車和類似的工作來養活自己。他幫助當地的見證人在靈性上成長，與他們一起努力接觸該地區的人們，並經常在離開之前幫助他們建造王國聚會所。儘管加拿大政府在 1945 年解除了對耶和華見證人及其合法機構的禁令，但魁北克省並沒有立即感受到這項決定的好處。 1945 年 9 月，天主教暴徒襲擊了沙托蓋和拉欣的耶和華見證人。見證人因散發批評羅馬天主教會的書刊而被捕並被指控煽動叛亂。其他人則因散發未經警察局長批准的聖經書刊而被監禁。到1947年為止，魁北克法院有1,700起針對見證人的案件懸而未決。然而，王國的好消息已經站穩腳跟，見證人的人數不斷增加。阿富汗、馬來西亞、塞內加爾等國家以及留尼旺和聖露西亞等島嶼。大約 1,000 人移居愛爾蘭，並在那裡服役了不同時期。儘管那裡的冬天漫長而黑暗，許多人還是去了冰島，有些人留在那裡，成為教堂的支柱，為新來者提供愛心幫助。特別是，他們在中美洲和南美洲做了很多善事。超過1,000名見證人移居哥倫比亞，870多名見證人移居厄瓜多爾，110多名見證人移居薩爾瓦多。對一個有小孩的家庭來說，需要很大的信念才能讓自己脫離環境，離開親人、家庭、世俗的工作，去到一個全新的環境。搬家也可能要求您採取完全不同的生活方式，在某些情況下，例如學習新語言。然而，成千上萬的單身見證人和家庭已經這樣做，並幫助其他人了解耶和華對永生的仁愛安排。 1955年，見證人在哥倫比亞籌辦大會時，簽訂了使用巴蘭基亞一個禮堂的合約。然而迫於主教的壓力，市長和州長介入，合約被取消。一些在此類識字班上接受教育的人最終成為週遊監督，並教導許多會眾。尼日利亞的 Ezekiel Ovbiagele 的情況也是如此。當弟兄們短暫訪問時，塔希提島的許多人都對耶和華見證人的工作表現出興趣。然而，到了1957年，那裡已經沒有當地見證人了，他們的工作被禁止，守望台的傳教士也被拒絕進入。然而，當時居住在美國的大溪地公民艾格尼絲·申克（Agnes Schenck）成為了耶和華見證人。 1958年5月，當她得知塔希提島需要王國傳道員時，她和丈夫以及兒子登上了加州的一艘船。不久之後，另外兩個家庭也加入了他們的行列，儘管他們只獲得了三個月的旅遊簽證。 1960年，政府承認當地成立的耶和華見證人協會。 1951年，美國編制了一份美國所有行政區的清單，以確定耶和華見證人不常造訪的地區。當時，幾乎 50% 的區域尚未施工或僅進行了部分施工。我們安排見證人在夏季或其他合適的時間在這些地區服務，目的是建立會眾。當人們不在家時，他們有時會留下印刷好的信息和一本聖經書刊。後來，特別先驅被派往這些地區監察興趣。雖然1946年義大利的見證人數只有大約一百人，但三年後，那裡已有64間規模雖小但工作努力的教會。由於無法反駁耶和華見證人所宣講的聖經真理，天主教神職人員向政府當局施加壓力，試圖除掉他們。因此，1949年，宣教士見證人被驅逐出境。唐‧哈斯萊特抵達日本的那一年，也就是1949年，韓國的王國工作也取得了很大的進展。基塔瓦拉認為自己可以提高自己的地位，於是從一些地區寄出了一長串希望被承認為耶和華見證人的人名單。霍斯弟兄明智地派了合格的弟兄到這些地區去，看看他們是什麼樣的人。他們沒有對大群體進行研究，而是對個人進行了一對一的如廁研究。然而，並非所有宗教教師都對耶和華見證人表現出敵意。所羅門群島的謝姆·伊洛法阿魯 (Shem Irofa'alu) 對那些視他為宗教領袖的人感到真誠的責任。讀完守望台社的書《從失樂園到重獲樂園》後，他明白有人對他撒了謊。申請台胞證他和他手下的宗教教師聽取見證人的見證、提出問題並查考聖經的經文。後來他們一致同意要成為耶和華見證人，於是他們不斷地將28個村莊的教會改造成王國聚會所。到達這些島嶼需要花費大量的時間、精力和費用。然而，耶和華見證人珍惜人類同胞的生命，不遺餘力地幫助他們受益於耶和華對新世界永生的關愛。直到今天，見證人仍遷往更需要的地區。三井家族和三浦家族在戰爭年代並未放棄信仰，很快就聯繫了該組織並恢復了公共服務。不久，由於強大的宗教壓力，《守望台》的出版品在達荷美被查禁。不過，見證人繼續順服耶和華上帝，常常只用聖經傳道。有時，他們還會挨家挨戶地「叫賣」各種商品。卡式台胞證如果談話進行得順利，他們就會把注意力轉向聖經，甚至從衣服的大內袋裡掏出有價值的聖經文獻。基督教傳教士於 1800 年代抵達太平洋島嶼。他們在許多地方是和平抵達的，但在其他地方卻得到了軍事力量的支持。儘管如此，戰後五年內，到比利時參加外勤服務的見證人數增加了兩倍多。截至1949年底，已有13名基列學校傳教士活躍在日本。然後更多的人跟著他們——總共超過160人。台胞證高雄有些傳教士只懂夏威夷的老式日語，所以他們必須學習當時的語言。其他人學習了一些基本單詞，但經常不得不使用日語-英語詞典，直到他們更精通新語言。數以千計的孤獨見證人和家庭遷往本國其他地區。一個家庭搬到巴伊亞州（巴西）的普拉多市，那裡沒有見證人。儘管遭到神職人員的抗議，他們還是在這座城市和周邊地區生活並工作了三年。他們買下了一座廢棄的教堂建築，把它改造成王國聚會所。不久之後，該地區就有一百多名活躍的見證人。例如，1953年底，克諾爾弟兄和亨舍爾弟兄訪問阿根廷，在全國各地的大會中服務。菲律賓簽證克諾爾弟兄從西部進入該國，亨舍爾弟兄開始在南部訪問。他們對聚集在農場、果園、山間溪流和私人住宅中的團體進行了交談。他們常常必須長途跋涉從一個群體到另一個群體。抵達布宜諾斯艾利斯後，他們兩人參加了一天在九個地方組織的一項計劃，第二天又在十一個家庭組織了一項計劃。

Application conditions and material preparation for Taiwan Compatriot Permit - 台胞

取證
出入境管理
旅遊文件
性別
台胞
身份證明
居留
工作

他養成了在與客戶開展業務之前向客戶提供推薦的習慣。 1951年，第一批見證人之一作為一家貿易公司的代表前往塞內加爾（當時是法屬西非的一部分）。他也重視自己身為至高者見證人的責任。 1959年，一位見證人前往拉米堡市（現為恩賈梅納）（即今乍得境內）進行世俗工作，並利用這個機會在該國傳播王國信息。兩位見證人的丈夫於1966年到茅利塔尼亞工作，他們抓住機會到該地區作見證。台胞證台中西非達荷美（現為貝南）的一位新見證人因不識字而被東道主拒絕，於是他決定解決這個問題。除了參加識字學校之外，他還親自做出了勤奮的努力。當這個人聽說這個不久前還不識字的人正在給他朗讀上帝的話語時，他感到非常驚訝，因此他也對見證人的教導表現出興趣。結果，曼科卡和那些與他觀點相同的人被帶到勞改營。從那裡他開始接觸守望台社，並獲得更多的聖經書刊。他為人謙虛，頭腦聰明，並且非常小心地與他了解真相的組織密切合作。庫克弟兄向這群人講了幾個小時的聖經真理後，他心裡毫不懷疑若昂‧曼科卡確實是主的一隻羊。曼科卡弟兄多年來一直在最困難的條件下證明了這一點。聯合國教育、科學及文化組織 1957 年估計，全球 15 歲以上人口中約有台胞證台中 44% 不具備讀寫能力。報告稱，在42個非洲國家、2個美洲國家、28個亞洲國家和4個大洋洲國家，75%的成年人口是文盲。然而，他們也需要有機會學習上帝的律法，以便做好成為祂王國的臣民的準備。許多不識字的人頭腦敏銳，能夠回憶起許多聽過的事情，但他們仍然無法自己閱讀上帝寶貴的話語，也無法使用印刷版的聖經學習輔助工具。 1960年，這些傳教士在加勒比海的27個島嶼或群島服事。 1961年，一位合格的負責任的小見證人。來自比利時的歐內斯特·霍斯終於能夠進入該國。經過不懈的努力，他能夠逐漸幫助弟兄們使他們的會眾和個人生活更符合上帝的話語。有很多東西需要學習，並且需要很大的耐心。在新不列顛島的武納巴爾村，一群蘇爾卡部落對聖經表現出了濃厚的興趣。另一對夫婦約翰·胡布勒和艾倫·胡布勒前往新喀裡多尼亞開展工作。菲律賓簽證 1954年，他們抵達時，持有的旅遊簽證只有一個月的有效期限。然而，約翰找到了一份工作，這幫助他們延長了逗留時間。隨著時間的推移，其他見證人——總共31人——也以同樣的方式搬到了那裡。起初，他們在外圍地區進行服務，以免引起太大騷動。 1959 年，天主教行動黨的一名成員獲得了重要的政府職位。中國是東方最早派遣接受過基列教育的傳教士的國家之一。哈羅德·金和史丹利·瓊斯於1947年抵達上海；還有 1949 年的盧·蒂·希姆 (Lew Ti Himm)。他們受到了 1939 年開始在那裡工作的三名德國先驅者的歡迎。中國是一個佛教徒佔大多數的國家，他們並不容易參與聖經對話。他們試圖用在門上放置鏡子來嚇走邪靈。 ”他們的大門上裝飾著許願的紅色標籤和可怕的佛教神像。在共產黨統治下，每個人都必須學習「毛澤東思想」。當傳教士到達時，其中一半地區的耶和華見證人還沒有會眾。傳教士為有興趣的人介紹家庭聖經學習，並定期組織聚會。在已經有會眾的地方，對當地的信差進行了寶貴的訓練。結果，會議的品質和事工的效率得到了提升。到了1945年，王國的信息已經以某種方式傳到了西印度群島的大部分地區。受基列訓練的傳教士在這方面發揮了重要作用。然而，數百萬來自希臘、南斯拉夫、義大利、葡萄牙、西班牙和土耳其的工人搬到了德國和其他國家。他們可以用自己的語言得到更有效的精神幫助。如果他們先在大城市活躍，他們就能在短時間內接觸到更多人。在當地了解真相的人的幫助下，訊息很快就傳到了周邊地區。有些外籍勞工以前從未見過耶和華見證人，他們非常渴望屬靈的事物。隨著時間的推移，其中一些客工回到了自己的家鄉，在以前沒有神國可靠見證的地方繼續他們的事工。尼日利亞西邊是貝南（原名達荷美），該國人口分為60個民族，講50種語言和方言。台胞證與非洲許多地方一樣，萬物有靈論是傳統宗教，還有祖先崇拜。這樣的宗教環境給人們的生活蒙上了迷信和恐懼的陰影。許多自稱基督徒的人也信奉萬物有靈論。 1956 年，當人們發現黃金海岸的一些受洗者在不正確的基礎上建立他們的信仰時，就制定了一項安排來審查受洗者。那些因“生命水”而煥然一新的人與其他人分享。例如，1947年，一名男子參加了一些會議，但他自己並不是耶和華見證人，他從喀麥隆搬到了烏班吉沙裡（現為中非共和國）。他聽說班吉有一個人對《聖經》有著濃厚的興趣。他好心安排守望台社瑞士辦公室寄給這個人一本書。獲獎者艾蒂安·恩庫恩庫（Etienne Nkounkou）對書中的健康精神食糧感到非常高興，並每周向感興趣的小組朗讀這本書。此外，傳教士夫婦也被派往那裡幫忙收割。為了留在鄉下，這些人首先被迫從事世俗工作，因此他們可以服役的時間有限。隨著時間的推移，一百多名受過基列教育的傳教士抵達肯亞。 1950年代初，埃塞俄比亞也有傳教士。衣索比亞政府要求他們建立一個普通宣教營並提供學校教育，他們照做了。他們也熱心教導聖經，很快，每天都有新人來到傳道之家，請求有人幫助他們理解聖經。泰國簽證在第二次世界大戰後的三十年裡，非洲大陸有 39 個國家受益於受過基列教育的傳教士的幫助。牙買加傳揚好消息的活動已經進行了近半個世紀，當第一位傳教士抵達時，當地已有大約一千名見證人。然而，他們對為接觸更多受過教育的人們而獲得的幫助表示歡迎，特別是在首都週邊的外圍地區。在那裡度過的一個月非常有成效；他們經歷了很多興趣。但當下一趟島際渡輪到達時，他們不得不離開。然而，在神職人員的壓力下，拉伊貝弟兄幾個月後的居留證被吊銷，立法國民議會於1961年9月決定不再允許耶和華見證人進入該國。當地的見證人雖然剛成立不久，卻堅持不懈地為耶和華服務。此外，他還聘請了當地政府員工中的威廉·洛維尼（William Lovini），一位居住在新西蘭的紐埃人。因為他成為了耶和華見證人並想在更需要的地方服事。到1964年，見證人的人數已增至34人。在奈及利亞，「聖經布朗」的講道甚至更多。這是一個分為許多王國、城邦和多種社會制度的國家，人們說著250多種語言和方言。從1945年到1975年，耶和華的聖名和王國的見證比以往任何時候都更盛大。在美國，耶和華見證人公開和挨家挨戶傳教的權利也必須透過法庭案件來執行。 1937年至1953年間，見證人向華盛頓最高法院提起了59起訴訟。無論他在哪裡掌權，他都會不遺餘力地消滅耶和華見證人。同時，比屬剛果（現扎伊爾）也對他們的身份感到困惑。有一個名為「Kitawala」的宗教政治運動，有時也使用「瞭望塔」這個名稱。泰國簽證有些會員家中有耶和華見證人的出版物，他們透過郵件收到這些出版物。然而，某些已發表的報道旨在將代表耶和華見證人的守望台協會與基塔瓦拉運動聯繫起來。但他們中很少人能證明自己具備基督追隨者的綿羊特質。因此，當時安哥拉的耶和華見證人數不是1000人，而是大約25人。許多準備跟隨耶和華見證人學習的人以前曾透過基督教世界的教會聽說過一些有關聖經的事情。教會同工兼家庭主婦袁南希也有同樣的情況，她很感激見證人向她展示的聖經內容。不久，他就熱心參與挨家挨戶的工作，親自帶領查經工作。他們所傳教的其他人通常具有中國和佛教背景，並且事先不了解聖經。 1956年，信差人數達到高峰57人。台胞證過期然而，同年，袁南施因傳教六次被捕後入獄。史丹利瓊斯和哈羅德金於 1958 年 10 月 14 日被捕。 1960 年，當他們最終受審時，他們被判長期監禁。於是，1958年10月，耶和華見證人在中國的公開活動被暴力終止。然而，他們的傳教活動卻從未完全停止。儘管有些人保持了正直，但有組織的公開講道停止了。然而，1949年1月，受過基列教育的唐‧哈斯萊特抵達東京後，耶和華王國的宣講工作有了新的開始。兩個月後，他的妻子梅布爾得以與他團聚。神道教、佛教、天主教、共同團體（由日本各種新教團體組成）都因為日本在他們同意下的戰爭努力以失敗告終而在民眾中失去了威信。從1920年代末到1940年代，生活在尼日利亞的耶和華見證人偶爾到訪達荷美分發聖經書刊，向他們撒播了許多聖經真理的種子。台胞證許多種子只需要一點點水就能結出果實。 1948年，當努魯·阿金圖德（Nouru Akintoundé）回到達荷美做先驅時，這個問題得到了解決。四個月內，有300人迅速回應真相，與他一起參與現場服務。